預(yù)言家們眼里的2012年和我們噩夢里的場景有什么相似之處嗎？ 從危地馬拉叢林里的神秘巫師到霍皮人長老，從瑪雅薩滿巫師到現(xiàn)代社會的預(yù)言家，他們對于世界末日的警告在一些令人震驚的現(xiàn)代背景下展開。 引用諾查丹馬斯（拉丁文名字：Nostradamus），亦翻譯為諾斯特拉達姆士。原名米歇爾·德·諾斯特羅達姆（法語原名：Michel de Nostredame），原姓吉素力（Gassonet），生于1503年12月14的法國，死于1566年7月2日。法國籍猶太裔預(yù)言家，精通希伯來文和希臘文，留下以四行體詩寫成的預(yù)言集《百詩集》（Les Propheties，1555年初版，《諸世紀(jì)》一譯名為誤譯）一部。他影響深遠，連法王亨利二世都召請入宮，請他為國家預(yù)言吉兇禍福。五年之后，離開宮廷，來到了沙隆，花了四年的時間完成一本奇書，就是《百詩集》。有研究者從這些短詩中「看到」對不少歷史事件（如法國大革命、希特勒之崛起）及重要發(fā)明（如飛機、原子彈）的預(yù)言。因諾斯特拉達姆士的預(yù)言，無論他生前死后，仍吸引了世界各地崇拜者。《百詩篇》出版后，直到現(xiàn)在依然非常暢銷。許多熱心者，將他的預(yù)言與世界主要事件分折，并找到應(yīng)驗的地方。相比之下，大多學(xué)者認為諾斯特拉達姆士四行詩體預(yù)言模煳不清，預(yù)言的「應(yīng)驗」是它的描寫太廣泛，沒有證據(jù)證明預(yù)言詩的真確性，也沒有證據(jù)證明預(yù)言詩確實描述某一件事上。然而，諾斯特拉達姆在法國文藝復(fù)興時期被受重視，而現(xiàn)今特別是在媒介和普遍的文化，并且和同等出名的預(yù)言圣經(jīng)密碼預(yù)言相比較。

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